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不是那一念发生了根本的变化，她肯定结束了她那悲惨的一生。缅甸前法院院长乌潜屯在《佛教与科学时代》中说得好：“一个人不能带走他生前给与这个世界的东西”。在生的时候你奉献的越多，死时你带走的也越多，它将作为...
佚名
|论坛精华|
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形成日本敦煌学的特色。此外，匈牙利、荷兰、挪威、瑞典、意大利、德国、美国、加拿大、澳大利亚、新加坡、韩国、印度等国，都有学者在从事敦煌学研究，在世界范围内形成敦煌学研究热。正如敦煌研究院院长樊锦诗先生...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
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长之请。移住丰山。而丰山之教学起。
玄宥受家康之归依。于庆长五年，付嘱京都丰国之寺院三宇。名智积院。于此数立教幢。是即智山之权舆也。
丰山神乐院长谷寺者，初以天武天皇之敕愿，令弘福寺之道明...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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吴其昱和张广达先生，遴选最有价值的胡语文献。请教段文杰、樊锦诗院长关于俄藏敦煌艺术品的评估和编纂意见，并聘请他们为学术顾问，结合莫高窟现场，校订了奥登堡笔记、照片和著录；请教彭金章教授，比对从莫高窟北区...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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留学10年。全团由院长负责，下设三股办事（总务股、事务股、法务股）；纪律严明，途中每日必须礼拜诵经、学语文4小时。1926年，团体经费出现困难，后援又接济不上，大勇法师召集团员宣布解散。1929年8月，...
索南才让
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生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题
慧开法师
南华大学人文学院院长‧生死学研究所所长
壹﹑前言 — 生死的玄机
「人生」— 吾人一期之生命，自呱呱坠地始，以撒手人寰终，倘无「生」与「死」的事件发生，即无「人生」之课题可论。客观而论，「生」与「死」的现象乃是生物界最自然不过的事，同时也是构成人间世的最基本前提。然而不论是从人类社会的文化...
慧开法师
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梁武帝时，曾“造十三种无尽藏，有放生、布施二科。此藏已利益无限。而每月斋会复又於诸寺施财施食”。又如宋代《宝云院长生库记》曰：“住持莹公坐席未温，首叙巾盂以估於众，得钱...
周齐
佛学论文|因明|五明
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母亲的面把小竹蓝丢进了草堆……‘我不去了！再也不去了！挨人家白眼不算，还要被狗咬，我、我……’愈说愈是伤心，不能成句。”
直到大学时代犹有一顿没一顿的朱院长，服预官役时接受傅令兵端送的饭菜...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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信众开讲《八大人觉经》第一讲。
同年十二月廿二日，中国佛学院预备科举行开学典礼。招收青年学僧四十名，学制二年，师出任副院长。
自五十年代末以来，极“左”路线日益加剧，正常宗教活动深受影响，...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
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《文心雕龙》的人文精神与当代意义
【作者简介】
袁济喜，1956年生，上海人，现为中国人民大学国学院副院长,教授、博士生导师，中国《文心雕龙》学会（一级学会）副会长。
虽然时光流逝，但是《文心雕龙》作为国学的重要典籍与中国古代思想文化的重要经典，即使在今天全球化的电子传播时代，其博大精深的人文蕴涵与思想光彩，依然历久弥鲜，生生不息。[1]同时她用骈文写成，情辞俱佳，金声玉振...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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